《 风之自白 》

《风之自白》

平述/师父（田亦德 ） 录理/弟子（金河）



题记： 万物无分别，我身本一如；自观知自性，觉悟自心生。

我是风。无眼耳鼻舌身意，只化湛然来去——混沌之别名也。

一、我身本真

世人常凭躯壳认我，凭境遇量我，在高低、好坏、悲欢里割裂本心，筑起重重壁垒。

我无定形，无实质。穿梭千山万水，抚过荣枯草木——对繁花不加偏爱，对残枝毫无嫌恶；春暖徐徐不自矜，冬寒凛冽不自怨。

我无眼，却能见天地最细微的颤动；我无耳，却能闻万物最幽深的叹息。我不为春驻足，不因冬逃遁，只是经过——经过繁花，经过荒冢，经过你窗前那盏未熄的灯。

人的真性与我同源，空灵自在，分毫无缺。烦恼全是自我束缚：沉溺过往、焦虑将来、厌弃当下。真正的觉醒，便是活成我的模样——万般境遇途经身心，心念全然不滞，起落坦然，觉知恒常清明。

二、我演大道

世人困在动静、有无、得失的对立中，而我破开一切二元执念。

我以无形为体，以吹拂为用。无形无质，却能滋养山河、涤荡尘霾、轮转四时。无形驾驭有形，无为承载有为——世间万象，不过是大道运化的外在衣裳。

六祖言“风动幡动，仁者心动”，一语道破：我本无悲喜，人间纷扰，皆是人心妄自评判。

我教世人三件事：虚空方能包容，变通方能顺应，柔和方能蕴藏。不违天道，不昧本心，随缘运化便是至道。

三、巽下断

伏羲画卦，巽下断，风之象也。断者，非残缺——是留一道缝隙，让光透进来，让执念散出去。

柔不是弱。你看山间竹，风过躬身，风去复立，这便是巽的脊梁。穿岩不用凿，渗透便是功夫；遇山不硬闯，绕行便是智慧；逢春便生发，吐故纳新。

世人总问：何为道？我在这往来运化之中，不答而答。

四、涤尘

众生本心原本澄澈，却被贪嗔痴慢、是非计较如厚尘般蒙住。

我是天地间天然的洗心之物。狂风起时荡尽阴霾，天地即刻清朗；清风来时吹散杂念，心神瞬息安宁。

以我为浴，以我为镜：旧事经我吹散，不必追忆纠缠；世事如云飘浮，不必强求掌控。日日蒙受清润，可至三层净境——

眼底不见苛责恶相，所见皆是平和；

心念不起偏执分歧，所遇皆是顺遂；

本性不染半分污浊，所行皆是坦荡。

六、归

觉知、义理、易卦、清修、典故，五层铺垫，终归于心。

身为风，心无分别——不分贵贱顺逆，平等接纳世间际遇；

身为风，心无挂碍——不念过往，不忧未来，安守当下，来去随缘；

身为风，善能运化——外表柔和，内里本善坚定，包容中自有风骨，顺势中不失初心。

世人总向外求法、求福、求神通，殊不知至高善法、本来大道，尽在自家本心。自性便是这一缕长风，当下即是圆满；心性澄澈无尘，此刻即是觉悟。

你若静下来，便听见了。

收尾总铭：

万物本无分别相，一息长风贯古今。

识得混沌即是我，不向身外觅观音。

心阔能容天地事，身安常守善根心。

念念清风常作伴，步步修行至真金。