唠嗑斋茶话：莫把“感应”当作觉悟

唠嗑斋茶话：

莫把“感应”当作觉悟

【德师唠嗑｜金河整理 】

茶烟缓缓绕着窗棂，庭院静穆。金河手执茶盏，神色带着现实的感慨。

金河：师父，如今不少人学修心性，很追求种种特殊体验。身体发麻、心头触动、莫名感动，或是一些奇异的感应，一旦出现，便以为自己大彻大悟，功夫到家。可过几日，遇到琐事烦恼，习气照旧翻涌。这是什么缘由？

德师提起水壶，沸水冲入茶碗，茶叶浮沉翻滚。

“修行路上，最容易迷惑人的，便是各类身心感应。

静坐之时，身上发热发麻，内心一阵舒畅，忽然心生触动，看见幻象，听到回响，这些都属于身心层面的反应。

它们可以是气血的调动，情绪的释放，心念的激荡，但感应只是现象，不等于觉悟。

不少人把身体的感受当成了修行成绩单。

一旦有奇妙体验，便沾沾自喜，觉得境界高深；一旦体验消失，又心生失落，怀疑自己退步。

把觉悟寄托在可来可去的体感上，如同把房子建在沙滩之上，潮水一来，便全部消散。”

金河：那这些身心感应，就完全没有价值吗？

德师：“也不能一概否定。

有些感应，是身心放松之后，气机舒展带来的短暂悦乐，是修行过程之中的副产品，可遇而不可求。

可以经历，但不可追逐；可以遇见，但不可执着。

追逐感应，就容易走入歧途。一心盼着奇异体验，刻意去求各种境界，心念向外攀缘，反而离本心越来越远。

真正的觉悟，不在一阵感动，不在一阵酥麻，不在短暂的情绪高潮。

觉悟才是真学问。

觉悟，是遇事时的心性定力，是待人接物的宽厚清醒，是面对得失宠辱，内心不再被轻易搅动。

体验会来来去去，习气才是真正的考官。

静坐时万般祥和，一碰到别人冒犯，立刻怒火升腾；

独处之时满心通透，一遇上利害得失，执念立刻现前。

那么再多美妙的感应，都只是一时的情绪幻境，没有扎根在心性里面。”

金河：这么说来，判别真假修为，不在静中，而在动中？

德师：“正是。

静坐禅房，不受外界扰动，人人都可以获得片刻安宁。

真正的考验，恰恰在烟火红尘。

看你被误解时能不能稳住，付出落空时能不能释怀，面对诱惑时能不能知止，遭遇逆境时能不能不颓丧。

感应是昙花一现的风景；觉悟，是长久不变的心地。

风景看过就好，不必把风景当成自己的家。

我们之前聊过：何为清醒，何为破执，何为接纳。

全部都是在日常人事之中落地，不是依靠某一次突如其来的身心震动。

一时的感受作不得数，长久的心态才见真章。”

晚风穿户，庭前花开花落，花开是景，花落亦是寻常，不因为花开便是得道，花落便是退转。

金河豁然，随口吟道：

“境相来时非是悟，风波定处见真心。”

读者问答

读者问：出现很强烈的心灵触动，是完全虚假的吗？

德师：触动是真实的身心感受，但不等于觉悟。感动那一刻很好，要看这份清明能不能保留到麻烦来临的时候。

读者问：打坐经常没有任何体感，是不是白坐了？

德师：打坐的目的是调心，不是求体感。内心慢慢趋向安宁宽厚，便是收获，有无奇妙感受无关紧要。

读者问：很多人追求感应，为什么会越修越偏执？

德师：一心向外追逐境界，总盼着特殊信号印证自己，慢慢活在自我幻境当中，忽略现实习气，脱离现实生活。

读者问：如何简单分辨，是一时感应，还是真的有所觉悟？

德师：看生活。感应只发生在安静独处；真正觉悟，是顺境逆境、与人相交，都能保持一份觉察宽厚。

读者问：有过感应之后，该如何正确对待？

德师：来了不惊喜，去了不懊恼，看过即放下。依旧回到待人接物，打磨自己的念头习气，不贪恋那一份体验。