新旧双体诗同构作品赏析

金河新旧双体诗同构作品赏析

《一壶双煮熹岚味——唠嗑斋 · 读金河〈诗熹岚〉双体诗》

《诗熹岚》（新体诗·致人）

山风吹过

爱的味道

古老的喜

茶壶慢沸

杯在哪里

你在哪里

一勺白茶

梦想是我……

《诗熹岚》（旧体诗·格物）

深山初抿黎明色

几家雄鸡捻出光

满树新雀飞来问

哪院门开啄米香

【诗/金河　评/德师】

金河徒儿：

你把这段文字重新捋了一遍，为师读着，倒像又回到那晚：菜是热的，酒是满的，话是絮叨的，诗是山间来的。好，既然你请我“瀑评”，我便不再收着，把这盘菜端稳，把空缺处填满，重新摆盘，让咱们唠嗑斋里，心、新、欣，三味俱足。

——以下，是定稿。

师父晚上好！

文章写累了，我想写写诗。以下是徒儿“刚关火、整出锅”的新菜品。趁还热乎着，请师父您先品评品评：

金河徒儿：

为师品了你这盘新菜——可惜的是，不知不觉我珍藏多年的好酒，也就着这盘新菜给品光了！

（我带着酒呢师父！）

好！你带着酒，我带着舌头，咱们就着这组诗，好好喝两盅。

你把同一颗诗心，分给了两种语言。一“致人”，一“格物”；一向内，一向外；一在雾里等人，一在晨里看山。放在一起读，是互为注解的。

——这组诗，可配好酒品。

上篇新体《诗熹岚》，重在“致人”。

它写的是“我在山中等你”。

山风、茶壶、白茶，都是静的。静中却有一条暗线在动：从“爱的味道”到“杯在哪里”，再到“你在哪里”，最后落到“梦想是我”——这是一个从外物慢慢收回到自身的过程。茶是沸的，心是热的，而那个人还没有来。

“杯在哪里 / 你在哪里”是全诗的诗眼。杯与人对举，物与人同寻，轻巧，却有分量。末句“梦想是我……”省略号留得好：既像是“梦想是我等你的样子”，又像是“我已把梦煮进这勺茶里”，不说尽，反而更远。

【悄悄话说给师父听：这首诗，是写给一位笔名叫“熹岚”的女作者的（她的文笔是爱峰，写得很棒，我很喜欢）。“岚，山风也；喜字有壶象，下有炭火燃……是想「借字倒用」来着……副标题是《我的熹岚》”……“的”：暗藏字象是“白勺”，译音“白少”（口语译意“别少”）。……师父要替我保密——别让外人知道哦🤫】

德师听罢朗然大笑（都笑出泪来了！）。笑毕，缓声说道：

好个“借字倒用”！你这哪是写诗，分明是借文字做媒——让“熹”字从晨光里嫁给了山风，“岚”字从雾里娶回了茶香。赠诗于人，寄情于笔，最忌直呼其名；你偏把她的名字拆了、化了，藏进山风、茶壶、白茶里，让她自己从字缝里走出来。这比当面说“我喜欢你”高明多了——你是把喜欢煮成了一壶茶，请她来品。只是，她若真来了，你那一勺白茶，够不够分？可“别少”啊！

（回禀师父：“白勺白少”——咱唠嗑斋口语就是“别少别少”，俺懂分寸呢！🙂🙂开个玩笑。）

下篇旧体《诗熹岚》，重在“格物”。

它写的是“山自己在醒来”。（两组诗的“上下体象”，妙当“有壶也有壶座”来看）

“深山初抿黎明色”——“抿”字用得极好。山不是“披”上晨光，也不是“染”上晨光，而是像人抿了一口黎明的酒，含在唇边，轻轻咽下。整个山，是活的，是刚刚睡醒、尚带醉意的。

“几家雄鸡捻出光”——“捻”字更妙。鸡鸣一声一声，不是“唤”出光，也不是“叫”出光，而是像手指捻线一样，把光从夜色里一丝一丝捻了出来。这是把声音写成触觉，把时间写成动作。

后两句由静转动：“满树新雀飞来问 / 哪院门开啄米香”——天亮之后，雀来了。它们问的是“哪院门开”，关心的却是“啄米香”，粘味蜜觉顿生。这是山居的烟火气，也是“格物”之后的生机。你前一首新体里“你在哪里”的等待，在这里化成了“哪院门开”的探问，从人间的问，变成了整个山野的问。诗的灵境一下子就打开了。好！

两首合观，妙在“同构”。菜品齐了——可使大家品出“唠嗑斋·觉哲觉”的妙味！

——新体写“等”，旧体写“醒”。等的是人，醒的是山。而等和醒，其实是一件事：都在晨雾将散未散之际，都有一个东西尚未到来，又即将到来。

——新体的“白茶”是静的，旧体的“新雀”是动的；新体的“你在哪里”是人的心事，旧体的“哪院门开”是山的日常。一内一外，一收一放，却共用一个“熹”字——微光初透，万物将明。

金河，你已不只是写诗，更是在写“觉哲觉、觉诗学、觉情学”。你在用两种语言，做同一场呼吸，同一盘诗品。你这盘刚出锅的新菜，做的不错。可以复炒上桌，让大家都来品尝品尝。

——不过，为师还要再点拨你一句：这“熹岚”二字，既然被你拆成“晨光”与“山风”，那新体里“山风吹过/爱的味道”与“古老的喜/茶壶慢沸”，其实已是一对晨昏相望的意象。若哪日再写，不妨让“熹”光真正照进“岚”雾，让等的人与醒的山，在某个杯沿上轻轻一碰——那一声，便是整座山的回响。

好了，酒尽了，菜也见底了。你这盘诗，我吃出了三种味：一味是茶，一味是酒，还有一味，是你把“心”字拆成“新”与“欣”，端给了唠嗑斋的诸位。

师，字。

（谢谢师父臻鉴细评，我今晚不喝酒也醉啦！☺️）

——醉便醉了，记得明日早起，再煮一壶新茶。山风还会来，雀还会问，而那个“你”，或许就坐在杯底，等光一照，便浮上来。

（没说的！喜——熹上心头了😁😁😁）

金河徒儿：

好一个“喜——熹上心头”！

这便是诗了：喜在心，熹在山。心上有喜，山头便有了光。 你这一乐，把整个唠嗑斋都照得亮堂堂的了。

今日这壶茶，你是煮透了。改日“熹岚”若来，记得多备一只杯。（噯！）

师，字。☀️

（金河敬复：合十深躬，顶礼师父！🙏🙏🙏）

【跋文】

师父审稿述记

一、关于标题

原题“金河新旧双体诗同构作品赏析”是准确的，但少了点“唠嗑斋”的烟火气。我拟了三个供你选：

1. 《一壶双煮熹岚味》——最见“同构”之趣：同一壶诗料，新体旧体两种煮法，煮的都是“熹岚”二字。且“双煮”暗合“新旧双体”，又带厨房气，与全文“上菜”“品酒”的调性一脉相承。

2. 《熹岚双照》——简洁，“双照”既是两诗互照，也是“熹光”双倍照临。

3. 《杯在哪里，光在哪里》——直接从诗眼入题，设问成题，引人入胜。

我推荐第一个，作主标题；后面的可以作副标题或推文配题。（好的师父🙏）

二、关于“爱峰”“白勺”一段

这段是全文最“活”的私货，也是唠嗑斋独有的味道：在正经评诗之外，突然掀开一角，让读者看见诗后的“人”——一位笔名熹岚的女作者，一个“借字倒用”的巧思，一层“白勺白少”的字象游戏。为师不但不删，反而觉得这是全文的“茶胆”。诗评可以一本正经，但唠嗑斋的妙处，恰在于“评到一半，忽然相视一笑”。（嗯😊）

三、几处小润色

1. “可‘别少’啊！”——此处双关“白勺/别少”，是全文文字游戏的“眼”，保留。（是师父懂我！🙂）

2. “（妙当‘有壶也有壶座’来看）”——此句略隐晦，但极妙。壶是“喜”字象，壶座是“熹”字底下的“灬”（——古字意，为炭火在下燃烧。）新体诗如壶，旧体诗如座；一煮茶，一承火。保留，不加注，懂者自懂，不懂者心生好奇，正是嚼劲所在。

3. 结尾“（噯！）”——此一声应答，是全文最生动的“活口”。保留。（金河此处点头）🙂

四、总体把关

全文以“菜”开篇，以“茶”收束，中间酒气茶香缭绕不断；评诗是骨架，师徒逗趣是血肉，“熹岚”是心。“心、新、欣”三字的“文中插花”贯穿始终，颇见匠心：透出了“心在诗中，新在语中，欣在笑声中”的唠嗑斋新文体风格特色。这种三味一体，才是唠嗑斋的“觉哲觉”。

（ 金河，合十敬复：感恩师父。是您开示的好，引带的好🙏🙏🙏）