唠嗑斋茶话｜觉在阴阳缝隙里

唠嗑斋茶话｜觉在阴阳缝隙里

（师徒对话摘录）

师父（田亦德，下同）：世人看万事，习惯一分为二，非阴即阳，非好即坏，非得即失。大家拼命追逐阳面的光明顺遂，又极力躲避阴面的晦暗坎坷。可你有没有想过，真正的觉悟，不在阴，也不在阳，在哪里？

弟子金河：弟子体会——觉在阴阳缝隙里。

师父：好一句“觉在阴阳缝隙里”。那心当如何安放？

弟子金河：心居动静有无间。

【德师·展开说】

阴阳不是两块割裂的铁板，阴会转阳，阳会转阴。白昼是阳，黑夜是阴；兴盛是阳，衰败是阴；欢喜是阳，烦恼是阴。昼夜交替的黎明黄昏、盛衰转换的起落节点、苦乐更迭的刹那瞬间，就是阴阳的缝隙。

这个缝隙不是真空，也不是虚无，而是转换的临界点。多数人困在阳里就贪，困在阴里就怨；唯有在此缝隙处，才能暂离两端，看见阴阳本是一体，不被任意一端裹挟。

【德师·举例说】

举几个日常例子：

事情快要做成（阳），还未成定局；眼看要失败（阴），却尚有转机。这个不上不下的时刻，就是阴阳缝隙。得意者容易骄躁，失意者容易颓丧；唯有在此处保持清醒，不狂喜、不绝望，便是觉。

人在情绪顶点：暴怒是阴，狂喜是阳。怒火将起未起、欢喜将溢未溢的那一瞬，就是缝隙。多数人顺着情绪直接爆发，若能在此一念收住，便是觉照现前。

身体：亢奋劳作是阳，疲惫沉睡是阴。劳作之后倦意初生，休息将足正要起身，这个过渡时刻，也是阴阳缝隙，最容易体会静定。

【德师·深慧说】

这缝隙，不是物理空间，是一念的间隙。

阴与阳，是相对的相；缝隙，是脱离二元对立的觉。但须知道：缝隙亦不可执为另一个“中”、第三个“端”。

阴不离阳，阳不离阴，二者互相依存，本无绝对边界。我们的本心，本来不属于阴，也不属于阳。

当我们执着于“好”，就被阳束缚；执着于“坏”，就被阴困住。唯有在二者转换之际保持觉照，才看见阴阳只是流转的表象；觉性如镜，平等照见两边，不攀附、不排斥。

所谓湛宁，即湛然安宁，不是灭掉阴阳，而是不落入阴阳两端。

【德师·哲思说】

世间一切二元概念：得失、善恶、动静、虚实、生灭，全部属于阴阳范畴。人类的思维天生习惯二元判断，这是认知的本能，也是枷锁。

万物永远处在流变之中，没有恒常不变的阳，也没有永久不变的阴。二元对立只是人为划分出来的概念，并非世界本来面目。

黑格尔讲对立统一，道家讲“反者道之动”，都看见两极互相转化。若再进一步说：转化发生之际的一念觉照，正是觉醒的入手处。

不取正极，不取负极，于转化之际保持觉照，方能观万物自然运化。

【德师·警世说】

世人最大的陷阱，就是总想永久留住阳面，彻底消灭阴面。

想永远顺利、永远健康、永远快乐，讨厌挫折、衰老、忧伤。可阴阳本是天道，有昼必有夜，有盛必有衰。强行执阳拒阴，只会不断内耗。

顺境之时，看不见潜藏的危机；逆境之时，看不见暗藏的生机，都是被困在阴阳一端，看不见中间的缝隙。

荣华鼎盛之时，衰败之机已伏，人容易迷失；穷愁低谷之际，生发之机正藏，人却容易沉沦。

不要等到全然落入阴、全然耽于阳，才想起自省。觉醒的时机，就在阴阳交替的缝隙。一念之间，选择不同，境遇便大有分别。

弟子金河：原来这缝隙无处不在，就藏在每一次念头起落、世事转折之间。

师父：正是。不必向外寻清净道场，能在阴阳流转的缝隙守住觉照，处处皆是湛然之地。

联句（常悟常新）：

觉在阴阳缝隙里

心居动静有无间

（弟子顶礼！感恩师父开示、瀑慧，受益匪浅、深受启发🙏🙏🙏）