唠嗑斋茶话：勿把“自我”看重

唠嗑斋茶话：勿把“自我”看重

——续唠《谦至你我占比》

弟子： 师父，之前我们聊过“谦至你我占比”，破那个“我在即世界在”的我慢之见。很多人修觉知，越修越把这个“我”捧起来，觉得我的见解最通透、我的感悟最高明，事事以自己的感受、标准去丈量世间。该怎样稳住，不落入这层执念？

德师： 先温一盏茶。

勿把自我看重，不是要消掉觉知，不是要把自己活成没有主见、随波逐流的木头人；是不放大我执，不把一己好恶当成天地标尺。

世人常常混淆两件事：一个是本自清净的觉性，一个是层层堆叠出来的“自我”。

这个我们常常紧抓不放的“我”，是多年的习惯、喜好、委屈、骄傲、成见、得失心，一点点攒起来的集合。它会告诉我们：我是对的，我不容易，我该被善待，我的道理胜过旁人。

觉性是镜子，能照万物；而这个厚重的“自我”，是蒙在镜面上的尘垢，照出来的一切，都带着偏向。

弟子： 很多人会说，做人要有自信，看重自己难道不对吗？

德师： 自信，是信本心、信人人平等的觉性；看重自我，是执着这一具色身、这一套分别念头。差别就在这里。

自信，是我知道我有能力向善、有机会觉悟；

我执，是凡事优先维护我的面子、我的立场、我的输赢。

落在烟火日常里看，处处都是考验：

与人意见不合，第一反应不是聆听，而是急于辩解，护住我的观点；

事情不如预期，最先升起的是委屈：为什么偏偏是我？

有所付出，心里暗暗期待看见回报、得到认可；

有一点感悟，便不自觉生出优越感，觉得旁人未达此境。

这些，都是悄悄把“自我”抬高了。

破它，不是否定自己的价值，而是看懂：

我只是天地缘起之中的一分，别人也自有一分。

我的体会再真切，替代不了他人的苦乐；

我的见地再精妙，也不能覆盖万象所有角度。

弟子： 那放下看重自我之后，该如何立身？

德师： 走中道，观自在，行公德，守正觉知。

知有我，而不执我。

遇事，先看见事情本身，而不是先看见“我受不受委屈”；

论理，先尊重对方因缘，而不是急着证明“我没有错”；

修行，时时觉察念头：此刻，我是不是在护持这个小我？

不是麻木退让，不是无底线迁就。

该担当的时候挺身，该守原则的时候坚定；只是担当不为彰显“我厉害”，守原则不为证明“我高明”。做事，但不把功劳归于这个自我；受苦，也不把苦难当成独属于我的亏欠。

所谓公德，也从这里生出。

眼里不再只有我的得失，方能看见众生相连，看见一荣俱荣、一损俱损。

觉悟之后，不是全世界向我靠拢，而是我愿意把自己放回众生之中，和光同尘。

弟子： 一句话收束，怎么说？

德师：

觉性本真不可轻，

小我成见莫抬高。

不执一己为全部，

中道行时路自遥。

德师总评：

很多修行人最大一关，便是以觉悟养傲慢。借着觉知、见地、体悟，一层层包装“自我”，把独到见解变成我慢的铠甲。

“勿把自我看重”，不是自卑自贬，是一份清醒的谦卑：承认觉性尊贵，却不承认这个分别出来的小我可以主宰一切。

观自在，是觉性自在；行中道，是不偏于“重我”，也不偏于“灭我”；行公德，是破除一己壁垒之后，自然流出来的体恤与利他。

能时时轻轻放低这个“我”，觉知才不会扭曲，本心才不会闭塞。

对联：

觉性当尊毋自弃，

我执宜淡莫孤高。

本章金句：

德师：田亦德老师（开示）

弟子：金河（编辑）

时位：2026-11-11 河南济源·唠嗑斋