关于苏格拉底，课本讲他的辩论与死亡，《名哲言行录》里却保存着一个更鲜活的人：他习惯赤脚行走，冬天也只披一件旧斗篷；饮食极简，却酒量惊人——宴席上众人皆醉他独醒，安然步行回家。他相貌丑陋：塌鼻、凸眼、大嘴，阿里斯托芬的喜剧拿他开涮，他却毫不在意，还说：鹰隼貌美是因为翅膀，人的美在于心灵。
拉尔修记下几桩轶事，桩桩都是行为教材。他从阿尔喀比亚德的宴席中途离席回家继续思考问题，站在原地沉思，从清晨站到次日太阳升起——路人搬来铺盖睡在旁边看他会不会倒。他说自己心里住着一位「精灵」（daimonion），只在阻止时发声，从不催促——这大概是史上最早的「内心预警机制」。面对悍妻克桑蒂佩泼来的冷水，他只说：「我早就说过，雷声之后必有雨。」
【原文】「他常说，自己不知道什么东西是好还是不好，但人们对他所说的一切，他都能分辨真假。」；「别人靠吃喝获得快乐，他靠节制本身获得快乐。」——第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》卷二（撮述）
色诺芬在《回忆苏格拉底》里补充了他的教育方式：从不灌输结论，只用提问引导——问将军何为勇气，问祭司何为虔诚，让对方在自己的回答里发现矛盾、自己走向清晰。他称之为「精神的助产术」：我不生产智慧，我只是帮助别人生出自己的孩子。这种生活方式的总纲，仍是那句「未经省察的人生不值得过」——省察不是一年一度的年终总结，而是每天清晨睁眼就开始的功课。两千四百年后，他的生活依然是对抗浮躁时代的一面镜子：少占有，多思考，把注意力还给灵魂。
——本文出处：第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》卷二；色诺芬《回忆苏格拉底》，如果有侵权请联系删除。