杞国有个人担心天会塌下来、地会陷下去，自己无处安身，急得觉也不睡，饭也不吃。又有个人为他的忧愁而忧愁，前去开导他：「天，不过是积聚的气罢了，没有一处没有气。你一举一动、一呼一吸，整天都在天里活动，何必担心它会塌呢？」那人说：「天果真是气，日月星宿不会掉下来吗？」开导者说：「日月星宿也是气中会发光的东西，就算掉下来，也不会砸伤什么。」那人又问：「地陷下去怎么办？」开导者说：「地，是堆积的土块罢了，填满了四面八方，你行走跳跃，整天都在地上踩踏，何必担心它会陷呢？」那人转忧为喜；开导的人也转忧为喜。
【原文】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。——《列子·天瑞》
有趣的是，《列子》并没有到此为止。故事后面紧接着长卢子的话（开导未必完备）和列子的评语（「言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬」）——坏与不坏，都不是我们此生所能穷究的事，所以真正的问题不是「天塌不塌」，而是「塌不塌都轮不到你操心，你却为此废寝食」。
这就是一则古老的哲学安慰：把注意力从不可知、不可控处收回，交还给当下能吃的一口饭、能睡的一个觉。两千多年后认知行为疗法对付焦虑的第一步，与此惊人一致——先检验那个让你失眠的假设。
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